關(guān)于什么是好設(shè)計(jì)的問(wèn)題的答案，定義了設(shè)計(jì)師。

“有什么好處，Phaedrus，還有什么不好 - 需要我們讓任何人告訴我們這些事情嗎？” Robert M. Pirsig，Zen和摩托車維修藝術(shù)：對(duì)價(jià)值觀的探討

上周，我的一位英雄（@johnmaeda）發(fā)推文說(shuō)“設(shè)計(jì)一直是關(guān)于膚淺和實(shí)質(zhì)的。”我認(rèn)為這是一個(gè)很好的引用。出于某種原因，我們需要時(shí)刻提醒我們，設(shè)計(jì)不僅僅是花哨的造型。但為什么？為什么物質(zhì)需要防御？如果你看看像Dribbble這樣的網(wǎng)站，設(shè)計(jì)的表面看起來(lái)真的很吸引人。膚淺的品質(zhì)不需要解釋。但這不是設(shè)計(jì)。在他的“ 設(shè)計(jì)形狀”一書(shū)中，交互設(shè)計(jì)師Frank Chimero正確地說(shuō)“如果我們留在表面并且不深入研究為什么我們不是真正的設(shè)計(jì)”。如果問(wèn)為什么是設(shè)計(jì)的本質(zhì)，設(shè)計(jì)真的是哲學(xué)的一個(gè)分支。

清晰思考

目前我們有一位來(lái)自馬斯特里赫特大學(xué)的教授，他們?cè)谖覀兊脑O(shè)計(jì)工作室中。他正在研究野外設(shè)計(jì)師，就像人類學(xué)家在非洲研究一個(gè)不知名的部落一樣。他研究的主題之一是設(shè)計(jì)過(guò)程。我總是覺(jué)得這是一個(gè)有趣的話題，這就是我對(duì)Chimero的書(shū)的原因：它從設(shè)計(jì)師的角度講述了設(shè)計(jì)過(guò)程。他的內(nèi)部人士認(rèn)為這是一場(chǎng)認(rèn)可的盛宴。關(guān)于他對(duì)設(shè)計(jì)過(guò)程的描述最讓我困惑的是清晰思考的想法。奇美羅對(duì)他的工作方式有一個(gè)有趣的描述：他只是“出現(xiàn)”并讓“語(yǔ)境說(shuō)出它需要的東西”。他說(shuō)“設(shè)計(jì)師的工作就是找出一種方法讓問(wèn)題表明它是真實(shí)的自我，這樣他才能回應(yīng)已經(jīng)出現(xiàn)的真相。

設(shè)計(jì)師通過(guò)詢問(wèn)原因來(lái)工作。問(wèn)為什么“更高水平的研究，一個(gè)調(diào)查所使用的動(dòng)機(jī)和思維過(guò)程，以便它們可以應(yīng)用于我們自己的情況。”為什么看起來(lái)更深。它將目前的解決方案與用戶的需求相結(jié)合，以設(shè)想更好的解決方案。

哲學(xué)

當(dāng)我們開(kāi)始問(wèn)為什么并開(kāi)始思考真理時(shí)，我們就進(jìn)入了哲學(xué)領(lǐng)域。我一直將設(shè)計(jì)（和其他藝術(shù)）視為哲學(xué)的視覺(jué)形式。比傳統(tǒng)哲學(xué)更精細(xì)的一個(gè)，因?yàn)樗粌H通過(guò)文字而且通過(guò)圖像進(jìn)行思考。有些人可能會(huì)稱這種特殊形式的哲學(xué)設(shè)計(jì)思維。當(dāng)我們將設(shè)計(jì)定義為哲學(xué)的一個(gè)分支時(shí)，下一步就是質(zhì)疑這個(gè)世界上一些偉大的思想家，看看他們對(duì)設(shè)計(jì)的看法。對(duì)我來(lái)說(shuō)，Martin Heidegger有兩個(gè)哲學(xué)文本定義了良好的設(shè)計(jì)。

關(guān)于您的客戶和互聯(lián)網(wǎng)的真相

第一部是Der Ursprung des Kunstwerkes（藝術(shù)作品的起源），其中海德格爾思考什么使藝術(shù)品成為藝術(shù)品。簡(jiǎn)而言之，他認(rèn)為，為了使藝術(shù)作品成為一件好作品，它必須揭示我們存在的真相。他用梵高的一雙農(nóng)夫鞋作為例子。這幅畫是一件藝術(shù)品，因?yàn)樗蛭覀冋故玖诵樱r(nóng)業(yè)，生活的真相，也展示了梵高繪畫時(shí)的繪畫媒介和藝術(shù)現(xiàn)狀。它很漂亮，根據(jù)海德格爾的說(shuō)法，美麗是表達(dá)真相的最好方式。

如果我們將網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)視為一門藝術(shù)，我們可以將海德格爾的藝術(shù)思想轉(zhuǎn)化為網(wǎng)站，并得出一個(gè)有用的網(wǎng)站定義。首先（和Chimero在他的書(shū)中所說(shuō)的相似），一個(gè)好的網(wǎng)站揭示了用戶與您為其建立網(wǎng)站的組織的互動(dòng)的真相。當(dāng)然，美麗很重要，因?yàn)樗钦嫦嗾故咀约旱淖罴逊绞健?/span>Beauty以直接方式連接到用戶。它比單詞更快更有效。但海德格爾增加了另一個(gè)重要方面。一件好的藝術(shù)品，即一個(gè)網(wǎng)站也定義了媒體，即互聯(lián)網(wǎng)。因此，良好網(wǎng)站的問(wèn)題與互聯(lián)網(wǎng)的問(wèn)題緊密相關(guān)。一個(gè)好的網(wǎng)站向我們展示了互聯(lián)網(wǎng)是什么或可以是什么。

與媒體的深層聯(lián)系

因此，與您正在設(shè)計(jì)的介質(zhì)建立深層連接至關(guān)重要。這是海德格爾第二篇文章的主題，它定義了良好的設(shè)計(jì)。在他的文本Bauen，wohnen，denken（建筑，生活，思考）他說(shuō)，在你建造之前，你首先必須學(xué)會(huì)生活。在這篇關(guān)于建筑的文章中，他將設(shè)計(jì)與對(duì)人類基本條件的理解聯(lián)系起來(lái)。他敦促設(shè)計(jì)師與他們的主題聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)他們的主題，而不是以抽象的方式看待它。對(duì)于建筑師來(lái)說(shuō)，很容易愛(ài)上圖紙，抽象概念和模型。但是如果沒(méi)有與你設(shè)計(jì)的生活有真正的聯(lián)系，它就會(huì)變得毫無(wú)用處。就像建筑一樣，互聯(lián)網(wǎng)也是人類的基本需求。我們將互聯(lián)網(wǎng)視為能夠讓您做新事物的東西。但是人們只想做他們一直做的事情。 人們的經(jīng)驗(yàn)和廣泛的興趣促進(jìn)了設(shè)計(jì)師的理解和想象力。

通過(guò)哲學(xué)分析生活 - 問(wèn)為什么 - 是良好設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。哲學(xué)是生活與設(shè)計(jì)之間缺失的紐帶。

一個(gè)好網(wǎng)站的定義

就像藝術(shù)一樣，設(shè)計(jì)一直需要定義。我認(rèn)為好的設(shè)計(jì)問(wèn)題的答案定義了設(shè)計(jì)師。所以：
- 設(shè)計(jì)就是問(wèn)為什么（所以它基本上是哲學(xué)）
- 網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的目的是找到關(guān)于客戶，用戶和互聯(lián)網(wǎng)
的真相 - 真相最好通過(guò)美容傳達(dá)
- 找到關(guān)于你的媒介的真相必須與之建立深厚的聯(lián)系